VivirLiving
Nacer, existir, morir: la vida siempre está naciendoBeing born, existing, dying: life is always being born
Ningún viviente pidió vivir y todo viviente quiere vivir: vivir es renacer contra la muerte, y gracias a ella.No living being asked to live and every living being wants to live: living is being reborn against death, and thanks to it.
De dónde viene: Bichat contra Atlan, y los dos a la vezWhere it comes from: Bichat against Atlan, and both at once
Morin parte de dos definiciones que trata como principios. Bichat, a comienzos del siglo XIX: la vida es el conjunto de las funciones que resisten a la muerte. Henri Atlan, en 1979: la vida es el conjunto de las funciones capaces de utilizar la muerte. Lejos de elegir, las une como complementarias y antagonistas, con apoyo de Simmel, Simondon y Salk (pp. 458–459).Morin starts from two definitions he treats as principles. Bichat, at the beginning of the nineteenth century: life is the set of functions that resist death. Henri Atlan, in 1979: life is the set of functions capable of using death. Far from choosing, he joins them as complementary and antagonistic, with support from Simmel, Simondon and Salk (pp. 458–459).
Para pensar la existencia, Morin rechaza el Dasein filosófico arrojado al mundo sin cálculo y lo une a la computación (p. 462). Toma de von Neumann y Morgenstern la idea de juego, de Caillois sus cuatro formas, de Valéry la sospecha sobre una meta de la vida, y discute la finalidad oculta que proponía Sauvan (pp. 465–470).To think about existence, Morin rejects the philosophical Dasein thrown into the world without calculation and ties it to computation (p. 462). From von Neumann and Morgenstern he takes the idea of game, from Caillois its four forms, from Valéry the suspicion about a goal of life, and he disputes the hidden purpose proposed by Sauvan (pp. 465–470).
Nacer y morirBeing born and dying
Nacer es escapar por suerte a la hecatombe de semillas y gametos perdidos, y es un misterio: como sujeto, el que nace surge de la nada. Morir es necesario y llega por cinco vías: el exterior, el calor y los tóxicos que produce el propio cuerpo, el error, un reloj genético y la fragilidad de la complejidad misma.Being born is escaping by luck the hecatomb of lost seeds and gametes, and it is a mystery: as a subject, the newborn arises from nothing. Dying is necessary and comes by five routes: the outside, the heat and toxins the body itself produces, error, a genetic clock and the fragility of complexity itself.
El cálculo existencialExistential calculation
Existir es carencia y necesidad, pero ningún viviente existe sin calcular: sintetizar una proteína, recibir una señal, huir. Hasta la planta y el hormiguero producen una inteligencia sin cerebro. Y como todo cálculo es miope, existir es estar en juego contra el entorno, intentando cometer los menos errores posibles. El error acecha detrás de todos los azares.Existing is lack and need, but no living being exists without calculating: synthesizing a protein, receiving a signal, fleeing. Even the plant and the anthill produce an intelligence without a brain. And since all calculation is short-sighted, existing means being in play against the environment, trying to make as few errors as possible. Error lurks behind every chance.
Vivir para vivirLiving for living
Se vive para gozar, para sobrevivir, para dar vida y ayudar a vivir, y estos fines se vuelven medios unos de otros en un circuito sin cima. No hay meta última de la vida, y buscarla empobrece. Por eso Morin acepta la aparente tautología vivir para vivir: la finalidad es inmanente, múltiple, frágil, y en esa falta de fin está su riqueza.One lives to enjoy, to survive, to give life and help others live, and these ends become means for one another in a circuit without a summit. There is no ultimate goal of life, and seeking one impoverishes. That is why Morin accepts the apparent tautology living for living: purpose is immanent, multiple, fragile, and in that lack of an end lies its richness.
Puntos que nacen, brillan y se apagan en un campo que nunca se vacía: cada vida muere, y de esas muertes el campo entero sigue naciendo.Points are born, shine and fade in a field that never empties: each life dies, and from those deaths the whole field keeps being born.
Donde vivir es renacerWhere living is being reborn
Cotidiano · descansarEveryday · resting
Crees que descansar es no hacer nada, pero el reposo exige recarga energética y reorganización sin pausa. Los animales gastan energía para encontrar energía y se agitan para poder reposar. En los más complejos el circuito se invierte: también se duerme para agitarse, y la actividad se vuelve un fin. Al niño lo calma ser acunado: excitación ligera y apaciguamiento.You think resting is doing nothing, but rest demands energy recharge and reorganization without pause. Animals spend energy to find energy and bustle about in order to rest. In the most complex ones the circuit reverses: one also sleeps in order to bustle, and activity becomes an end. A child is soothed by rocking: light excitement and calming.
Biológico · la hoja que caeBiological · the falling leaf
Piaget se maravillaba de que la hoja no muera por necrosis sino por abscisión: se desprende y cae. Hay especies cuya muerte parece programada; muchos insectos mueren justo después de reproducirse, y en los humanos el envejecimiento obedece a una especie de reloj, visible en los gemelos. Es la muerte que viene de lo anterior del interior.Piaget marvelled that the leaf does not die by necrosis but by abscission: it detaches and falls. There are species whose death seems programmed; many insects die right after reproducing, and in humans ageing follows a kind of clock, visible in twins. It is death that comes from the prior of the inside.
Social · la finalidad de Wall StreetSocial · the purpose of Wall Street
Reducir el fin de la vida a mejorar los genes por selección natural sería tan pobre, dice Morin, como reducir la finalidad económica de una sociedad al alza de las acciones en Wall Street. Toda racionalización de un fin único empobrece al eliminar fines o rebajarlos a medios, y lleva al absurdo al dar a la vida un sentido estrecho.Reducing the end of life to improving genes through natural selection would be as poor, Morin says, as reducing a society's economic purpose to the rise of shares on Wall Street. Every rationalization of a single end impoverishes, by eliminating ends or lowering them to means, and leads to absurdity by giving life a narrow meaning.
Tres confusionesThree confusions
No es un Dasein desnudoIt is not a bare Dasein
La existencia viviente no es solo estar arrojado al mundo. Quienes aíslan la existencia olvidan que todo viviente calcula. El individuo es un remolino efímero, pero un remolino computante. Y la unión de la carencia con el cálculo produce en el animal algo nuevo: la búsqueda, el deseo, la exploración.Living existence is not just being thrown into the world. Those who isolate existence forget that every living being calculates. The individual is an ephemeral whirlwind, but a computing whirlwind. And the union of lack and calculation produces something new in the animal: search, desire, exploration.
No es una misiónIt is not a mission
Ninguna finalidad produjo la vida para cumplir un encargo cósmico: la finalidad emergió con el ser viviente. Por eso hay que resistir la tentación de poner una Finalidad en el lugar vacío de la Providencia. La vida tiene metas innumerables y claras, pero sus fines son ambiguos y circulares.No purpose produced life to fulfil a cosmic assignment: purpose emerged with the living being. That is why we must resist the temptation to put a Purpose in the empty place of Providence. Life has countless clear goals, but its ends are ambiguous and circular.
No es pura funcionalidadIt is not pure functionality
A primera vista la vida es ahorro y eficacia; a segunda, despilfarro: plumas de pavo real, millones de espermatozoides por eyaculación, clorofila que fija poca luz. A tercera vista, ese gasto es racional en un mundo masacrador. Y queda un cuarto grado: algo en el ser y en el vivir no se deja racionalizar.At first sight life is thrift and efficiency; at second sight, waste: peacock feathers, millions of sperm per ejaculation, chlorophyll that fixes little light. At third sight, that spending is rational in a slaughtering world. And a fourth degree remains: something in being and living cannot be rationalized.
Porque muere sin cesar, la vida es renacimiento permanente. Porque renace sin cesar la vida es naturaleza, en el sentido literal del término: lo que siempre está naciendo.Because it dies ceaselessly, life is permanent rebirth. Because it is ceaselessly reborn, life is nature, in the literal sense of the word: what is always being born.Edgar Morin · El Método 2, p. 459Edgar Morin · Method 2, p. 459 (free translation)
Está en el apartado «La prórroga y el sursum», tras el principio de Atlan. Morin acaba de citar a Simondon y a Salk sobre la vida siempre al borde de su límite, y vuelve al verso de Bob Dylan del epígrafe: quien no está naciendo está muriendo, y quien no está muriendo está renaciendo.It is in the section «The reprieve and the sursum», after Atlan's principle. Morin has just quoted Simondon and Salk on life always at the edge of its limit, and returns to the Bob Dylan line in the epigraph: he who is not busy being born is busy dying, and he who is not dying is being reborn.
Dónde se vuelve incómodoWhere it gets uncomfortable
Morin no consuela: la vida no solo es dialéctica, es trágica, y la existencia no tiene final feliz. Se puede diluir la muerte en la especie o en la biosfera, pero han muerto millones de especies y la biosfera también morirá. La muerte abre en la vida una brecha que ninguna razón cierra, y él se niega a taparla.Morin offers no comfort: life is not only dialectical but tragic, and existence has no happy ending. Death can be diluted into the species or the biosphere, but millions of species have died and the biosphere will die too. Death opens in life a breach no reason can close, and he refuses to cover it.
Si no hay una meta de la vida, ¿cómo orientar la tuya? Morin responde que suprimir la sinrazón de vivir es suprimir las razones de vivir, pero no ofrece un sustituto. Deja al lector en un circuito de fines que se vuelven medios, sin cima. Para unos es liberación; para otros, intemperie.If there is no goal of life, how do you orient yours? Morin answers that suppressing the unreason of living suppresses the reasons for living, but offers no substitute. He leaves the reader in a circuit of ends turning into means, with no summit. For some that is liberation; for others, exposure.
Dónde se usa hoyWhere it is used today
La biología actual estudia la muerte celular programada, la senescencia y el reciclaje interno de la célula como partes de la vida misma, en la línea del principio de Atlan. Y la ecología muestra cómo cada muerte alimenta los ciclos del suelo. Lo que Morin agrega es que, para el individuo, esa muerte sigue siendo pérdida total.Biology today studies programmed cell death, senescence and the cell's internal recycling as parts of life itself, along the lines of Atlan's principle. And ecology shows how every death feeds soil cycles. What Morin adds is that, for the individual, that death remains a total loss.
Las culturas de la optimización personal miden el sueño, los pasos y la productividad como si hubiera una vida óptima. La cápsula recuerda que vivir es inoptimizable: los fines cambian, compiten y nacen, y optimizar en función de fines viejos puede ahogar los nuevos. Medir ayuda; creer que eso es vivir empobrece.Cultures of self-optimization measure sleep, steps and productivity as if there were an optimal life. This capsule recalls that living cannot be optimized: ends change, compete and are born, and optimizing for old ends can smother new ones. Measuring helps; believing that this is living impoverishes.
¿Para qué vives tú, y qué pasaría si no hubiera una sola respuesta?What do you live for, and what would happen if there were no single answer?
- ¿Qué parte de ti está naciendo ahora y cuál está muriendo?Which part of you is being born now, and which is dying?
- ¿Qué de tu vida es puro cálculo y qué escapa a toda razón?What in your life is pure calculation, and what escapes all reason?
- ¿Cuándo un medio se volvió para ti un fin, como el juego o la búsqueda?When did a means become an end for you, like play or search?
- ¿Qué gasto aparentemente inútil te sostiene la vida?Which seemingly useless spending keeps you alive?
- ¿Dónde estás solo y dónde dependes de otras vidas que te nutren?Where are you alone, and where do you depend on other lives that nourish you?
Lecturas complementariasFurther reading
- Xavier Bichat — Investigaciones fisiológicas sobre la vida y la muerte (1800)Physiological Researches on Life and Death (1800)
- Henri Atlan — Entre el cristal y el humo (1979)Between Crystal and Smoke (1979)
- Roger Caillois — Los juegos y los hombres (1958)Man, Play and Games (1958)
- John von Neumann y Oskar Morgenstern — Teoría de juegos y comportamiento económico (1944)Theory of Games and Economic Behavior (1944)
- T. S. Eliot — Cuatro cuartetos (1943)Four Quartets (1943)
De dónde sale este tema: El Método 2, pp. 455–477Where this theme comes from: Method 2, pp. 455–477
Si vivir es nacer y morir a la vez, falta mirar al viviente que lo sabe: el hombre viviente.If living is being born and dying at once, we still have to look at the living being who knows it: living humankind.